Путь бодхисаттвы проходит через 10 земель (бхуми). Интересно, что их описание из Аватамсака-сутры можно наложить на обсуждённую ранее танку Очищение Белого Слона:

Первый этап практики характеризуется тем, что обезьяна с побелевшей головой ведёт слона с побелевшей головой. С точки зрения даосизма, здесь имеет место осознание «познающим духом» необходимости телесной практики, которая, опосредованно, влияет на Мин и Син.

Ground of Happiness. Upon arriving at this ground one is very happy (английский текст сутры взят из http://www.cttbusa.org/fas26/fas26_1.asp.html)

Земля счастья. По прибытию в эту землю человек очень счастлив.

В даосизме первый этап практики характеризуется чувством удовольствия, ибо практика добавляет жизненность, а это нравится телу и уму.

Переходим ко второму этапу. Здесь на спине ещё более побелевшего слона появляется кролик с белой головой. Начинается обратное соединение Син (монаха) и Мин (слон, кролик, обезьяна).

Ground of Leaving Filth. At the Second Ground, all filth of false thinking is cut off; that is, all view delusions, thought delusions, and delusions like dust and sand.

Земля Освобождения от Грязи. Вся грязь неправильного мышления отброшена. Это все иллюзии взглядов, иллюзии мысли и иллюзии подобные пыли и песку.

В даосизме этап возвращения цзин, появление «другого сердца». Есть освобождение от познающего духа, но ещё неполное.

Третий этап. Дальнейшее очищение Мин.

Ground of Emitting Light. At the Third Ground, one eliminates all the dust-fatigue of false thinking, and the light of one’s own original wisdom manifests.

Земля Испускающегося Света. Человек устраняет всю пыль-усталость неправильного мышления, и свет изначальной мудрости проявляется.

Дальнейшая переплавка, ещё большее освобождение от гнёта познающего духа.

Четвёртый этап. Син начинает вести преобразованный Мин.

Ground of Blazing Wisdom. At the Fourth Ground, not only does one emit light, but one even blazes with the flaming light of wisdom.

Земля Сверкающей Мудрости. В четвёртой земле, человек не только излучает свет, но также сверкает обжигающим светом мудрости.

По описанию совпадает с «образованием зародыша Дао».

Пятый этап. Огонь ещё более уменьшается. Кролик исчезает, что схоже с этапом «переплавки цзин в ци».

Ground of Invincibility. It is hard to cultivate to this position.

Земля Непобедимости. Сложно достичь в практике этого положения.

Описание этого этапа в сутре довольно непонятное. У Нагарджуны сказано, что этот этап так называется потому «потому, что всё зло находит очень трудным завоевать его». На мой взгляд, здесь речь идёт об этапе укрепления зародыша Дао.

Шестой этап.

Ground of Manifestation. At this Ground, all wisdom manifests.

Земля Проявления. В этой земле вся мудрость проявляется.

Здесь слон выходит вперёд, что является явной аллегорией выхода янского духа.

Седьмой этап. Монах впереди, слон покорно сам идёт следом, обезьяна вернулась на дерево.

Ground of Traveling Far. At the Seventh Ground, one can fly and do transformations.

Земля Путешествия Далеко. Человек может летать и совершать превращения.

В даосизме соответствует выходам янского духа и всё более далеким его путешествиям. Также подчёркивается, что реальным превращениям обладает только янский дух, что отсекает надежды скептиков на то, что здесь описываются «астральные выходы» иньского духа… Иньский дух никак в мире не проявляется и превращать форму тела не может.

Восьмой этап. Монах и слон в пещере. Соединение Син и Мин.

Ground of Immovability. At the Eighth Ground, without moving from the Bodhimanda, one travels pervasively throughout the ten directions.

Земля Неподвижности. Не покидая место просветления, человек путешествует, проникая сквозь десять направлений.

Здесь прямое попадание картинки и описания бхуми. В даосизме – «9 лет сидя лицом к стене».

Девятый этап. Монах на слоне в Небе. Они — единое неразрывное целое. Белый слон тут — это преобразованное тело, дхармакайя.

Ground of Good Wisdom. Upon arriving at this Ground, one has the best of wisdoms.

Земля Доброй Мудрости. По прибытию в эту землю человек обретает лучшую из мудростей.

Этап «духовного бессмертия», когда янский дух получает возможность познать Вселенную. Отсюда «лучшая из мудростей».

Десятый этап. Снова появляется огонь. Радужное тело начинает делиться.

Ground of the Dharma Cloud. The Dharma cloud universally shades all living beings.

Земля Облака Дхармы. Облако Дхармы повсюду укрывает все живые существа.

Этап «небесного бессмертия».

Получается довольно-таки чёткое попадание, которое навряд ли можно объяснить как-то иначе, чем совпадением метода в древнем даосизме и буддизме. Ну и, конечно же, можно сделать некий предварительный вывод о переемственности тибетского буддизма…